贾平凹这部小说里写了一些扣人心弦的非凡事件和人物冲突，他虽不着意渲染，甚至对事件和冲突采取“散点透视”或“间离”处理，但这种无情绪笔端反而强化了事件和人物的日常性、必然性。
《高老庄》的故事家常而平实，作者于日常生活中潜孕奇峭和冲突，人物性格的最后形成也不在风口浪尖。作品写语言学家高子路携其年轻漂亮的画家妻子西夏，返故里高老庄探亲的故事。人物出场和情节过程以时空顺序种植，写法上彻底摒弃了叙述者在读者面前晃来晃去的讨厌身影，读者看的不是一位作家写的书，而是观看现实中一段未加遮掩的生活。水清常无鱼，地秽多生物，割取一段社会和时代的原生态景象一是要有勇气、二是要有功夫。原生的东西虽与荆棘杂芜但却是真的。若生活被提纯了，人物被修养了，一段时代被画卷化了，就难免有虚的伪的以至假冒的东西被掺合其中。用观念过滤生活是中国作家的痼疾，结构上的技巧看似炮打真人，拆开来其实是耍把戏。写日常生活如何写出趣味而不琐碎，写衣食住行如何不至干枯而要渗出文化历史的油质，这是作家见功力的地方。贾平凹在他90年代的前三部长篇小说中一直在进行这种实践，只是到了《高老庄》，这种实践才获得了一个完整的果实。写非战争时代的日常生活，不要刻意设置人物对抗和尖锐情节，但也不要排除突发事件和险要人物，生活之水任其流，流下悬崖成瀑布，泄入深涧为渊潭，贾平凹这部小说里写了一些扣人心弦的非凡事件和人物冲突，他虽不着意渲染，甚至对事件和冲突采取“散点透视”或“间离”处理，但这种无情绪笔端反而强化了事件和人物的日常性、必然性。我总觉得，贾平凹是在演练一种冰里取火或风中点灯的高难动作。
《高老庄》里的几位主要人物，于日常中见形象，于细碎行为里见性格，或者疲里疲塌汤汤水水，或者干练利落风风火火，都是些未经修剪的脾气，都是些二重性格或多重性格的人，复杂而真实，亲近而可审美。这部小说里最主要的人物是被其丈夫称作“大宛马”的西夏，这位大个子的女画家以当代知识女性的视角审美当代农村，她敢于介入种种事件，又不乏热情和纯真，其价值观念是开放的、现代的、又是乐善好施的。
贾平凹在这里不遗余力地挖掘，反复而倔强地挖掘：中华文化的珍贵之处、闪光之处，他不因其价值永久而爱屋及乌，金屑虽珍贵，在眼也为病，平凹用近乎冷酷的刀笔挑剔着；同时，对国民性格的劣质部分，他也不因为其祸害历史而连锅端，这里的剥离和检索可能伤及许多人，甚至权者威者，所以做这个活儿需要受得宠辱，需要忍得生存的泼烦和苦焦。
形式逻辑主义创造的西方现代科技成果，入侵到中国人日常生活的各个角落，包括最偏远的山区和最缺少文化的乡民。苏红的发迹及受挫，蔡老黑的失败，菊娃爱情上的两难选择等，莫不起源于两种文化冲突的火力网。这里，受中国传统文化漫淫越深的一方被杀伤的深广度更大，而另一方作为占领者或掠夺者，得之一点都要付出非常沉重的代价。《高老庄》里，作者并不着意展现这种冲突的外在形式，而是解析两种文化的深层意味及其持有者背后的逻辑支点。单就“公开”高老庄丑陋的矮人文化便可见贾平凹剖人的残酷和自剖的无情，其执著和顽强不是惊天动地也是杜鹃泣血。
有人问平凹：把你苦焦成这样又没人理解，你到底是为了什么？
为了什么？为了中华民族的精神建设，为了中华文化的健全和延续。事情虽还不至于可怕到不改造矮人就要亡族亡种的地步，但思想家的前瞻性和艺术家的回顾习惯，使他不得不将自己定位于这片艺术求道者的“百慕大三角”。
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